Постепенно продвигаясь от общего к частному и от простого к сложному, вы в конце концов достигнете знаменательного рубежа, после которого ежедневные занятия будут приносить радость и удовлетворение, не пре вращаясь в иноческое послушание и нескончаемый подвиг. Если засим возникнет естественное желание углубить практику, самым разумным и логичным станет развитие одновременно в двух направлениях — чистого статического цигун и динамичного тайцзи-цюань. Существует изрядное количество пособий, освещающих эти дисциплины вполне достоверно и доходчиво.

Вполне возможно, крепкий старик не подкачал и воплотил задуманное, а может, нет — во всяком случае, хочется верить, поскольку это мигом подняло бы ценность его рацпредложения. Между тем аналогичная практика лежит в основе довольно многих систем нэйгун («внутреннего делания»), считаясь фундаментальной, закладывающей базу, и так далее, поскольку из нее автоматически развиваются уникальнейшие энергетические феномены и возможности трансформаций в нашем сознании-теле. История не учит нас, как в данном случае поступать с выдохом, но кое-какие источники указывают, что на вдохе мы «тащим» Ци от ступней или точек юн-цюань, через промежность (точка хуэй-инь) прямехонько в нижний даньтянь, а с выдохом возвращаем ее тем же путем.

Перед тем как поставить точку, дерзнем пропитировать Пушкина, который, сам того не ведая, очень емко описал базовый принцип любых занятии:
... Труден первый шаг,
И скучен первый путь. Преодолел
Я ранние невзоды. Ремесло
Поставил я подножием искусству.
(Моцарт и Сальери)