для плодотворных занятий цигун

Повторяем — для плодотворных занятий цигун знание меридианов полезны, но совсем не обязательны, за исключением некоторых. Это: «переднесрединный», «заднесрединный» и «опоясывающий» каналы. Два первых образуют так называемый «малый небесный круг» циркуляции энергии, а третий, наиважнейший из «чудесных сосудов», играет (в числе многих иных функций) роль
перемычки для перенаправления потока Ци, например, в руки.
Очень часто переднесрединный меридиан именуют «каналом зачатия» (жень-май), а заднесрединный — "управляющим каналом" (ду-май), однако это не вполне точно. Действительно, орбиты классических переднесредин-


ного и заднесредияного меридианов полностью совпадают с «чудесными сосудами» жень-май и ду-май, так что принципиальной ошибки здесь нет. Просто последние имеют некоторые ответвления в конечности, но это сфера интересов традиционной медицины. Именно поэтому в практике цигун принято отождествлять понятия, говоря о переднесредином меридиане как о "жень-май", а о заднесрединном — как о «ду-май», отражая, таким образом, их двойственную природу.
Помимо каналов, говорят также о «киноварных полях» пли «даньтянях», являющихся накопителями и центрами сосредоточения определенных типов энергии, которая в них поступает, хранится, смешивается с другими своими разновидностями, сгущается и так далее. В индийской традиции их называют «чакрами». Классический вариант предусматривает пять областей даньтянь:
— голова с центром в точке инь-тан (между бровями),
— грудь с центром в точке тань-чжун (между грудными мышами),
— поясница с центром в точке мин-мэнь,
— живот с центром в точке ци-хай (чуть ниже пупка),
— малый таз с центром в точке хуэй-инь (в промежности).
Однако даосская традиция выделяет лишь три дань-гяня:
— верхний (Шан даньтянь) — голова,
— средний (Чжун даньтянь) — грудь,
— нижний (Ся даньтянь) — живот.